Archive for janeiro 2015
O cristão e a tatuagem III: Cultura e Sociedade
Os argumentos socioculturais talvez sejam os mais usados e plausíveis quanto à questão das tatuagens. Nesta ultima parte da serie sobre O cristão e a tatuagem, iremos abordar alguns dos argumentos mais comumente usados na tentativa de convencer os outros a não fazerem as tatuagens.
1. E quando você ficar velho? Bem, já vi muitos idosos tatuados. Mesmo aqueles que não cuidaram bem de seus corpos, quanto à alimentação e tratamentos de pele e cabelo, não ficaram com uma aparência grotesca, muito pelo contrário, a única mudança foi a da própria velhice da pele; as pinturas não foram afetadas ao ponto de se tornarem horrendas. Aqueles que cuidaram bem de sua saúde física possuem uma estética ainda melhor, obviamente. Claro que o cristão deve pensar na ideia da velhice e como poderá ficar a sua aparência, mas muitos idosos que são tatuados sentem-se muito bem com elas, e as expõem naturalmente, assim como faziam quando eram jovens. Alguém até mesmo falou: “Quando eu ficar velho, eu serei um velho tatuado”. Ou seja, ele está ciente de sua escolha.
2. E se você se arrepender? Sei que muitas pessoas se arrependem, contudo, porque o fazem? Alguns motivos são: Tatuagens com nomes de pessoas, tatuagens com símbolos pagãos, tatuagens de baixa qualidade, tatuagens com grafia errada, tatuagens feitas por impulso ou modismo, etc. Ou seja, são situações muito particulares e impensadas.
3. Mas e o que os outros irão dizer? Bem, o argumento do “escândalo” é bastante usado, mas muito relativo. Lembra-se da época, por exemplo, em que ter uma bateria ou guitarra dentro das igrejas era considerado um escândalo, só pelo fato de bandas de rock as usarem? Lembra-se também que ainda existem muitas igrejas que consideram “escândalo” a mulher usar calças e o homem deixar o cabelo crescer? Se de fato vamos levar em consideração todo “escândalo” que alguém pode sentir em relação às tatuagens, deveríamos proibir em todas as igrejas que as mulheres usem calças e que os homens deixem seus cabelos crescerem; que seja proibido também as mulheres se depilarem; as igrejas onde há pulos, batidas de palmas e até orações em línguas deveriam parar com essas coisas, pois outros – não poucos – cristãos se sentem escandalizados com essas coisas. E então, vamos proibir tudo isso e muito mais?
4. Tatuagem agride a pele. Com certeza, mas usar brinco também é uma agressão. Doí, sangra um pouco e deixa a orelha rocha por um tempo. Mas as mulheres os usam por uma questão de estética. Muitas injeções também doem bastante e agridem a pele, já que a perfuram, e mesmo assim são necessárias para a nossa saúde. Deus também não me parecer estar muito preocupado com a agressão à nossa pele, já que Ele mesmo ordenou que todo povo de Israel fosse circuncidado [Gn 17.26-27 | Lv 12.3]. Ele também instituiu que o servo que quisesse permanecer com o seu senhor por livre vontade deveria ser marcado - com um prego - em sua orelha junto à porta; ou seja, uma baita de uma agressão. Baseado nesses fatos, não acredito que seja a agressão à pele o problema – pois isso não é caracterizado como pecado – e sim o que você fará com ela. Se alguém for consciente e não tatuar coisas que o farão arrepender-se depois, ou que não firam as Sagradas Escrituras, tudo estará bem.
5. Se Deus me quisesse assim, eu teria nascido tatuado. Se formos analisar o caso desta forma, também seria errado o uso de brincos, pois se Deus quisesse as mulheres com buracos nas orelhas, já teriam nascido assim. Se Ele as quisesse sem pelos nas pernas e axilas, também as teriam feito assim. Será que o fato das mulheres se depilarem e usarem brincos desagrada a Deus?! Claro que não. E não adianta argumentar que as mulheres se depilam por uma questão de higiene. Se fosse tão mal assim, Deus mesmo as teria feito sem pelo algum no corpo, já que Ele sempre quer o nosso bem, mas, pelo contrário, Ele pôs no DNA delas que nascesse pelos em seus corpos durante a adolescência – assim como ocorre com os homens. Como já foi falado, as mulheres, por uma questão de estética, é que fazem isso.
6. Fazer tatuagem é dizer que você não está satisfeito com a criação de Deus. Esta, com certeza, é a pior argumentação que já ouvi. Às vezes, por não termos muitos argumentos começamos a usar de tudo para convencer o outro de que ele está errado. Pois bem, se fazer tatuagem é o mesmo que estar insatisfeito com a criação de Deus, então manipular o cabelo, pintar os olhos e unhas, e depilar-se seriam atitudes de insatisfação quanto ao que Deus fez. Pois se Deus fez alguém para ter cabelo encaracolado e este alguém o alisa, então está insatisfeito com a criação de Deus? Que absurdo. Então vamos condenar os salões de beleza. Vamos pregar em nossos púlpitos que as mulheres não devem se pintar, pois se Deus as quisessem com a boca marrom, vermelha, rosa, laranja ou amarela, Ele as teria feito assim. Vamos pregar nas reuniões de lideres que eles devem orientar as suas ovelhas a não pintarem as unhas, por que se o Senhor as fez sem cor, sem cor devem permanecer. Percebe que falácia absurda? É preciso se pensar antes de usar argumentos como esse, pois, geralmente, eles acabam se voltando contra o próprio argumentador.
7. Isso é vaidade. A bíblia fala que tudo é vaidade [Ec 1.2]. Usamos as roupas que usamos por vaidade; queremos estar apresentáveis e bem vestidos, então sempre vamos procurar boas roupas. Queremos sempre estar passeando com um carro novo, pois o carro novo – 0Km – e de boa aparência nos deixa confortáveis, meche com o nosso ego e autoestima. Até mesmo uma maquiagem é vaidade; e usar roupas sociais para manter uma boa aparência no púlpito é vaidade. Ser vaidoso não é pecado, pecado é quando isto nos domina ao ponto de nunca estarmos satisfeitos com nossa aparência real, ou quando nos tornamos cobiçosos, sem nunca estarmos satisfeitos com o que temos.
Como você pode ver, não existem argumentos realmente válidos contra o uso de tatuagens. Muitas pessoas que se posicionam contra o seu uso apenas não gostam delas. Mas não gostar de algo não é razão suficiente para afirmar que seja pecado [como mulheres de calça e homens de cabelo comprido]. Vimos, também, ao longo dessa serie, que nem mesmo a Bíblia demonstra versículos contra o seu uso.
Na verdade, existe um versículo em Colossenses, muito interessante, que diz: “Ninguém vos domine a seu bel-prazer com pretexto de humildade... Se, pois, estais mortos com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos carregam ainda de ordenanças, como se vivêsseis no mundo, tais como: Não toques, não proves, não manuseies? ... As quais têm, na verdade, alguma aparência de sabedoria, em devoção voluntária, humildade, e em disciplina do corpo, mas não são de valor algum senão para a satisfação da carne.” [Cl 2.18,20-21,23]. Veja que Paulo exortou os colossenses a deixar de lado velhos rudimentos mundanos, quanto ao uso de coisas.
Trazendo para o assunto abordado aqui, muitas pessoas comumente condenam o uso de tatuagens, com pretextos de mantermos a “boa aparência” ou a “disciplina”, mas o fazem apenas para a “satisfação da carne”, ou seja, o fazem por não gostarem de tatuagens. Já vimos que a Palavra de Deus não condena o uso de tatuagens, propriamente. E o que resta são “ordenanças” do mundo. Mas não fomos chamados para sermos escravos da vontade dos pensamentos dos outros, mas para a liberdade [Gl 5.1]. Mas também não devemos usar de nossa liberdade para darmos ocasião à carne [Gl 5.13]; seja tudo feito, porém, com espirito de moderação [II Tm 1.7].
Na verdade, existe um versículo em Colossenses, muito interessante, que diz: “Ninguém vos domine a seu bel-prazer com pretexto de humildade... Se, pois, estais mortos com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos carregam ainda de ordenanças, como se vivêsseis no mundo, tais como: Não toques, não proves, não manuseies? ... As quais têm, na verdade, alguma aparência de sabedoria, em devoção voluntária, humildade, e em disciplina do corpo, mas não são de valor algum senão para a satisfação da carne.” [Cl 2.18,20-21,23]. Veja que Paulo exortou os colossenses a deixar de lado velhos rudimentos mundanos, quanto ao uso de coisas.
Trazendo para o assunto abordado aqui, muitas pessoas comumente condenam o uso de tatuagens, com pretextos de mantermos a “boa aparência” ou a “disciplina”, mas o fazem apenas para a “satisfação da carne”, ou seja, o fazem por não gostarem de tatuagens. Já vimos que a Palavra de Deus não condena o uso de tatuagens, propriamente. E o que resta são “ordenanças” do mundo. Mas não fomos chamados para sermos escravos da vontade dos pensamentos dos outros, mas para a liberdade [Gl 5.1]. Mas também não devemos usar de nossa liberdade para darmos ocasião à carne [Gl 5.13]; seja tudo feito, porém, com espirito de moderação [II Tm 1.7].
No mais, resta apenas o concelho de Paulo aos romanos: “O que come não despreze o que não come; e o que não come, não julgue o que come; porque Deus o recebeu por seu.” [Rm 14.3]. Em outras palavras: Se aquilo que você julga ser errado, não é condenado pelas Escrituras Sagradas, então não despreze aquele que o faz. Mas, você que faz, também não condene o que pensa que é errado, pois ambos foram recebidos por Deus, como sendo seus.
Leia a mensagem anterior: “O cristão e a tatuagem II: Templos de Deus”
Texto: Gabriell Stevenson
Tag :
tatuagem,
O cristão e a tatuagem II: Templos de Deus
Nesta segunda parte da serie vamos fazer uma rápida analise de outros versículos muito usados para o combate contra o uso de tatuagens, encontrados em I e II Coríntios:
“Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós? Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá; porque o templo de Deus, que sois vós, é santo.” – I Coríntios 3.16-17
“... Porque vós sois o templo do Deus vivente, como Deus disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo.” – II Coríntios 6.16
Estas duas passagens são frequentemente deturpadas para condenar o uso de tatuagens. A primeira, na realidade, está introduzida em um contexto sobre inveja, contenda, dissenções [v.3] e idolatria [v.4]. Enquanto que a segunda está inserida em um contexto de idolatria [v.16] e julgo desigual [v.14]. Nas duas passagens, somos exortados a termos a consciência de que o Espírito Santo habita em nós e não podemos dar lugar ao pecado, por consideração, honra e submissão a Ele.
Perceba que a maioria destes pecados estão descritos em Gálatas 5.19-21 como obras da carne: “Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, fornicação, impureza, lascívia, idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias [contenda], emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas...” Ninguém que seja escravo destas coisas poderá herdar o Reino de Deus, como afirma o texto. E sabendo disto, posso compreender que o que destrói [ou corrompe; do grego phtheiro] o Templo de Deus, são justamente as obras da carne, e não as tatuagens em si. Obviamente que um homem pode usar as suas tatuagens para cometer quase todos estes pecados, porém, ao mesmo tempo, pode usá-las para exprimir uma bela arte, e até mesmo adoração a Deus.
Outro texto de I Coríntios, muito usado, é este:
“Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos?” – I Coríntios 6.19
Ao lermos o capítulo 6, a partir do versículo 13, podemos observar que Paulo estava abordando o assunto de pecado sexual. Ele inclusive diz que todo pecado que o homem comete é fora do corpo, mas o que fornica peca contra o seu próprio corpo. Ou seja, todas as outras obras da carne são coisas que destroem ou corrompem o templo de Deus, pecando contra Ele, porém, a fornicação, além de ser um pecado contra Deus, é um pecado contra o nosso próprio corpo mortal.
A advertência de Paulo, nas três passagens aqui abordadas, nada tem a ver com o uso de tatuagens, mas de coisas relacionadas às obras da carne, descritas em Gálatas 5.19-21. Algumas pessoas que são contra o uso de tatuagens dizem que Levítico 19.28 é o único texto que trata diretamente sobre o assunto, pois sabem muito bem que I e II Coríntios nada tem a ver com isso.
Contudo, como foi abordado na primeira parte desta serie, não é disso que se trata o versículo em Levítico e sim de culto de idolatria e feitiçaria aos mortos. Se de fato a Palavra de Deus condenasse, ou pelo menos reprovasse o uso de tatuagens, então poderíamos dizer que estaríamos destruindo e contaminando o templo de Deus; mas sem esse fundamento, o que resta são vãs filosofias e abordagens socioculturais – que iremos verificar na próxima parte desta serie.
Contudo, como foi abordado na primeira parte desta serie, não é disso que se trata o versículo em Levítico e sim de culto de idolatria e feitiçaria aos mortos. Se de fato a Palavra de Deus condenasse, ou pelo menos reprovasse o uso de tatuagens, então poderíamos dizer que estaríamos destruindo e contaminando o templo de Deus; mas sem esse fundamento, o que resta são vãs filosofias e abordagens socioculturais – que iremos verificar na próxima parte desta serie.
Se tatuagens fossem mesmo algo pecaminoso, o próprio Jesus não se revelaria a João, em Apocalipse, como tendo uma inscrição – semelhante a uma tatuagem – em sua coxa [Ap 19.16]. Sendo real ou apenas simbólico, o fato é que Jesus nunca usaria o pecado para descrever a Sua glória.
Ele poderia apenas ter declarado com Sua voz que era o “Rei dos reis e Senhor dos senhores”, mas, pelo contrário, Ele preferiu usar uma inscrição em sua coxa; um local estratégico para que Seus inimigos possam lê-la enquanto Ele estiver montado em seu cavalo - alguns sempre insistem que a melhor tradução é a que diz que a inscrição está No manto, sobre a sua coxa,mas, muito pelo contrário, esta é a tradução menos aceita entre os tradutores bíblicos; mesmo a NVI, por exemplo, que comumente altera o sentido de certas palavras, usa a tradução Em seu manto e em sua coxa.
Ele poderia apenas ter declarado com Sua voz que era o “Rei dos reis e Senhor dos senhores”, mas, pelo contrário, Ele preferiu usar uma inscrição em sua coxa; um local estratégico para que Seus inimigos possam lê-la enquanto Ele estiver montado em seu cavalo - alguns sempre insistem que a melhor tradução é a que diz que a inscrição está No manto, sobre a sua coxa,mas, muito pelo contrário, esta é a tradução menos aceita entre os tradutores bíblicos; mesmo a NVI, por exemplo, que comumente altera o sentido de certas palavras, usa a tradução Em seu manto e em sua coxa.
Por essas e outras evidências, não creio que a tatuagem em si seja um problema, mas o tipo de tatuagem certamente o é. Alguns podem usar a tatuagem por uma razão de estética, outros para idolatria, etc. Acredito que algumas coisas devem ser levadas em consideração antes de o cristão resolver fazê-las: 1. Porque irão fazer 2. Que tipo de tatuagem irão fazer 3. Onde irão fazer 4. Estão dispostos a enfrentar com paciência e mansidão as possíveis consequências? 5. O Espírito Santo lhe deu carta branca para prosseguir?
Se o cristão levar estas coisas em consideração, e estiver totalmente consciente do que irá fazer, então não há porque reprimi-lo e coagi-lo.
Continua... Leia a mensagem anterior: “O cristão e a tatuagem I: Levítico 19.28”
Texto: Gabriell Stevenson
Tag :
tatuagem,
O cristão e a tatuagem I: Levítico 19.28
Essa é uma discussão talvez não muito antiga. Não se sabe com exatidão quando este embate entre os pensadores cristãos se a tatuagem é ou não é pecado surgiu. Contudo, sabemos que muitas igrejas creem ser algo pecaminoso e ilícito, e chegam a proibir seus membros de fazerem; alguns líderes até ameaçam seus membros com a disciplina ou até mesmo a expulsão deles.
Outros, por outro lado, podem até não concordar, mas creem que a Bíblia não condena esta prática e eles também não condenam nem reprimem aqueles que optam por fazê-las. Outros creem que a Bíblia não proíbe e também acham uma bela expressão de arte, se usada com entendimento.
O versículo de Levítico, na realidade, deixa bem claro a intenção do Senhor. Todo teólogo honesto e bem instruído sabe bem disso. Muitas bíblias de estudo nos trazem a instrução de que esta era uma pratica comum entre povos pagãos que rodeavam as terras de Israel.
A Bíblia de Estudo Defesa da Fé, por exemplo, trás a seguinte nota de rodapé: "Lacerações e ferimentos físicos estavam incluídos nos ritos da adoração de fertilidade de Baal (cf. I Rs 18.28)". Enquanto que a Bíblia Shedd diz (sobre os vv.27 e 28): "Os pagãos cortavam os cabelos da cabeça ou da barba de certas maneiras, para honrar seus ídolos ou para os ritos fúnebres pagãos, Dt 18.10. Cortar o corpo era praticado para mostrar arrependimento extremo ou desespero. Condenam-se estas práticas entre o povo de Deus. Estas proibições eram para guardar o povo de Israel de seguir as práticas supersticiosas e idólatras dos pagãos que viviam ao seu redor."
Outro fato importante é perceber o local onde esta instrução está inserida. Muitos estão dispostos a usar este versículo – mesmo não tendo nada que a ver com o tema – para condenar a pratica do uso de tatuagens, mas não estão dispostos a usarem os outros versículos de Levítico, tais como a declaração de que toda mulher se torna imunda ao chegar o tempo da menstruação [Lv 15.19-28], ou quando dá a luz a um filho(a) [Lv 12.2,5]. Talvez devessem considerar pecado as pessoas que cortam os seus cabelos em redondo e os homens que fazem o canto das barbas [Lv 19.27]. Assim, também deveríamos parar de comer qualquer animal que rumina e não possui unhas fendidas [Lv 11.6]. Percebe o perigo?
A minha proposta nesta serie não é a de incentivar o uso de tatuagens, nem incentivar ao não uso. Minha proposta é a de analisarmos conscientemente e honestamente o que as Sagradas Escrituras realmente dizem com respeito a isso. E também analisaremos alguns pensamentos filosóficos e socioculturais da atualidade.
Nesta primeira parte da serie, começaremos com um dos textos mais usados na bíblia para a abordagem deste tema.
“Pelos mortos não dareis golpes na vossa carne; nem fareis marca alguma sobre vós. Eu sou o Senhor.” – Levítico 19.28
Existe uma tradução brasileira que usa a expressão “tatuagem” ao invés de “marca”. Por uma questão de ética, eu não direi qual é, porém é evidente que esta é uma péssima tradução da palavra original. Não posso afirmar com certeza, porém esta tradução parece-me uma intenção pré-determinada para condenar o uso de tatuagens. Impressões a parte, vamos analisar bem este texto dentro do seu contexto e com a ajuda das palavras originais.
A palavra “golpes” vem de sareteth, que significa incisão, corte ou talho; e “marca” vem de qa’aqa kethobeth, que possui uma semelhança grande com a expressão anterior, ela significa incisão, corte ou marca feita a ferro em brasa. É fácil vermos que a expressão "marca" não tem nada que a ver com "tatuagem", pois se trata de cortes profundos com ferro em brasa feitos em rituais pagãos pelos mortos.
Nós realmente não podemos usar citações da Lei, aleatoriamente, para determinar mandamentos para o Novo Testamento; nem podemos interpretar as escrituras de forma insdiscriminada, julgando de acordo com o que eu "acho que seja". E julgando pelo que analisamos deste texto de Levítico, sabemos que não se trata de tatuagens e sim de culto aos mortos - que continua sendo um pecado, pois sabemos que os mortos não se comunicam com os vivos [Ec 9.5-6] e que isto é um ato de feitiçaria [I Sm 28.7-11 | Ap 21.8]
Nós realmente não podemos usar citações da Lei, aleatoriamente, para determinar mandamentos para o Novo Testamento; nem podemos interpretar as escrituras de forma insdiscriminada, julgando de acordo com o que eu "acho que seja". E julgando pelo que analisamos deste texto de Levítico, sabemos que não se trata de tatuagens e sim de culto aos mortos - que continua sendo um pecado, pois sabemos que os mortos não se comunicam com os vivos [Ec 9.5-6] e que isto é um ato de feitiçaria [I Sm 28.7-11 | Ap 21.8]
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Texto: Gabriell Stevenson
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tatuagem,
